Вопросы по игре
Вопросы по игре
Сообщений 1 страница 10 из 286
Поделиться29 марта 19:03:37
Прошу прощения, что с "рекламы", но пока только собираюсь регистрироваться(ли?) по-другому без регистрационной волокиты не напишешь.
Вопросов сразу и много, была бы безмерно благодарна администрации за пояснения.
Подскажите, пожалуйста, по миру:
1. Откуда в Ямато буси? О_о И уж тем более сёгунат... Это где-то отмечено? А то очень уж с историей расходится, там по времени и сословия-то не сформировалось еще...
2. Откуда в Ямато гейши? Они же появились только в позднем Эдо... Аналогично.
3. Денежная система: аналогично.
4. Об иностранцах: Китай, Корею - тоже нельзя? Если брать по историческому периоду, там вроде все как раз наоборот: активный культурный обмен с материком, буддизм оттуда же в страну приносится (я правильно понимаю, что в столичном храме монахи - именно буддисты? В синто монашества не существовало же). Сюда же: айны - ?
5. Чем ёкай принципиально отличается от домового?
6. Кто взят за прототип неки? (бакенеко? не похоже...)
7. Тенгу - это собака =) Типичный тенгу - старший братец Инуяши из одноименного аниме (включая характер). Это нормально, что его здесь зовут вороном?
8. Если аякаси здесь - это полудемоны, то как назвать канонических аякаси? (собственно, последним и хотелось бы играть =))
Поделиться39 марта 19:51:36
Прошу прощения, что лезу поперек администрации)
Реклама
Судя по сюжету, здесь анахронизмы - "не баг, а фича", т.е. обещанный "авторский мир" как раз и состоит в этом ядерном смешении эпох.
А тэнгу бывают разных видов. В том числе и вороны (котэнгу).
Тем временем, у меня свой вопрос по поводу игры:
насколько местные Шинсенгуми походят на свой исторический прототип? Им досталось одно лишь название, или ополчение будет полностью прописано "по образу и подобию", с уставом, формой и Хиджикатой дурной славой? И будут ли входящие в него самураи простыми людьми, или туда берут также аякаши, "контрактников" с ручной нечистью и т.п.?
Поделиться49 марта 20:40:46
Добрый вечер.
Хиджикатой
Как же без Майо-сама
1. Откуда в Ямато буси? О_о И уж тем более сёгунат... Это где-то отмечено? А то очень уж с историей расходится, там по времени и сословия-то не сформировалось еще...
2. Откуда в Ямато гейши? Они же появились только в позднем Эдо... Аналогично.
3. Денежная система: аналогично.
У нас не полное заимствование, а лишь частичное.
5. Чем ёкай принципиально отличается от домового?
Йокай - переводится призрак. Домовой - тоже йокай. Йокаи - все сверхестественные существа. Хэнге - оборотни(кицуне,неко и т.д.)
Тенгу -
Ину - собака.
Если аякаси здесь - это полудемоны, то как назвать канонических аякаси? (собственно, последним и хотелось бы играть =))
А что вы имеете в виду под каноническим аякаши?
6. Кто взят за прототип неки? (бакенеко? не похоже...)
Взята древняя японская легенда о женщине-кошке.
Поделиться59 марта 21:05:20
1. Откуда в Ямато буси? О_о И уж тем более сёгунат... Это где-то отмечено? А то очень уж с историей расходится, там по времени и сословия-то не сформировалось еще...
2. Откуда в Ямато гейши? Они же появились только в позднем Эдо... Аналогично.
3. Денежная система: аналогично.
При обсуждении игрового мира, администрация решила, что следовать во всех деталях определенной эпохе будет достаточно сложно, учитывая что большинство игроков знакомы с историей Японии поверхностно. Поэтому все это вылилось в такую адскую смесь. А вообще видимо сказался просмотр Гинтамы 
Плюс если играть самураем, а не буси - будешь сидеть месяцами в замке феодала, ежедневно тренируясь в додзё. Поэтому будут буси - вольнонаемные воины, которые более подвижны 
4. Об иностранцах: Китай, Корею - тоже нельзя? Если брать по историческому периоду, там вроде все как раз наоборот: активный культурный обмен с материком, буддизм оттуда же в страну приносится (я правильно понимаю, что в столичном храме монахи - именно буддисты? В синто монашества не существовало же). Сюда же: айны - ?
Условно будем думать, что эти эпохи активного культобмена миновали и страна снова стала закрытой. Повторюсь - мы не ставили целью строго следовать определенной исторической эпохе.
Буддизм отсутствует. Есть только синтоизм - традиционное многобожие. Столичный храм посвящен Аматэрасу.
Айны - вымерли либо смешались.
насколько местные Шинсенгуми походят на свой исторический прототип? Им досталось одно лишь название, или ополчение будет полностью прописано "по образу и подобию", с уставом, формой и Хиджикатой дурной славой?
100% образа и подобия не будет. Хотите поиграть Хиджи - пожалуйста, мешать не будем. Можно и своим персом.
Насчет устава и дурной славы - да, будут старые добрые Шинсенгуми.
Насчет формы - используем исторический прототип
И будут ли входящие в него самураи простыми людьми, или туда берут также аякаши, "контрактников" с ручной нечистью и т.п.?
Будут только люди. Так как сёгуном объявлена открытая война против темных воинов, а светлые якшаясь с демонами вполне могут принять и другую сторону.
Поделиться69 марта 22:50:51
У меня вот вопрос - демоны могут быть только те что из списка, а можно например взять йокая занимавшегося сбором душ павших на поле боя?
Поделиться79 марта 22:56:00
У меня вот вопрос - демоны могут быть только те что из списка, а можно например взять йокая занимавшегося сбором душ павших на поле боя?
Нет, брать другие виды не запрещено, если вы подробно опишите этот вид, отдельным пунктом.
Поделиться89 марта 23:17:32
Katsura desu,
под каноническими аякаси имела в виду "подвид" юрэй: (собственно, по градации юрэй - мононоке - аякаси) в некотором род они получаются "старшие", вполне себе разумные юрэи, которым ничто не мешает пожить, помстить (если не расхочется, их в отличие от "юрэйного плебейства" не совсем это держит), пару раз жизнь переосмыслить, в человека уже после смертушки влюбиться, политикой призаняться и вообще время неплохо провести.
А полудемоны - это таки ханъё. (Абэ но Сэймей им же считался: вроде как сын лисы и человека)
Ну или я дурак >___<.
На-а. Тенгу - 天狗 - 天(небо) + 狗(собака). Вовсе не ину, вполне самостоятельная тварь, причем по канону в т.ч. т.е. относительно характера (реееедко они с людьми помалу сволочились, чаще с плеча и от всей своей небеснособачьей души. До самой Камакуры. Потом больше оружием религиозной пропаганды сделались.)
Про соответствие истории спросила не из желания докопаться, а потому, что отношения между разными слоями населения очень уж сильно отличались. Вот теперь в некотором замешательстве, как это играть-то?
Например:
вплоть до конца Хэйан (т.е. сильно после Ямато) буси толком не выделялись даже в отдельное сословие и тем паче не претендовали на какие-то почести. Были армии, не ахти регулярные, вроде особого вида слуг. Вылезли вперед они уже после, тогда же примерно когда даймё стали выделяться больше, чем аристократия, тогда же и свою "самурайскую гордость" до облаков задрали. Возникает вопрос: как общаться с аристократами? Как с потенциально зависимыми, которым сёгунат милостиво позволяет не пойти сажать рис (в соответствие бакуфу с их бесправным императором на содержании), или как собственно с начальственной верхушкой вроде почти равной (еще можно как-то на Хэйан подписать, на самый конец), или как особая разновидность слуг с господами (сурово, бедно, наиболее реалистично)?
С гейшами тоже совсем не понятно: тяжко их как-то отрывать от Эдо. Хотя бы потому, что весь их "древний" институт построился на Токугавской реформе для проституток, отчасти благодаря необходимости всех древнепрофессиональных дам ютиться в одном квартале (провоцировало на появление первых домов), да и появились они из подтанцовки тайю, которых при Ямато тоже не было (ну, запрещали девочкам сексом заниматься с клиентами госпожи своей - конкуренция. Зато требовали качественного "заднего фона". Предприимчивые девочки-цветы обратили ситуацию в свою пользу очень быстро - за какие-то лет 50+-). Вот и получается, что социального деления проституток на несколько классов нет, а гейши, тайю и юдзё - есть. О_о. А между ними ж тоже не все так просто было: иерархия.
С деньгами - ляд с ними, как-то обрисовать можно, даже в отсутствие необходимости (налоги рисом собирали, шмотки натурой меняли, слугам вообще не платили ничем кроме содержания и еды - зачем им? =)) )
Вот как-то так и получается, что ёкай и тем более юрэй(в т.ч. аякаси) тоже ж не дураки, аякаси вообще из того-же общества получается вышли, т.е. модели поведения человеческие вполне себе заберут как норму (с оговорками на личный беспредел, но это уже другая история). А как им с разными людьми держаться - не понятно.
Поделиться99 марта 23:35:38
Реклама,
У нас на ролевой под Аякаши подразумеваются экзорцисты. Что-то подобное, вы можете встретить в аниме и манге "мононоке", либо "Классика японских ужасов".
То, что вы описываете, подходит под аякаши, да. Потому, что они могут жить, как в Макай, так и в реальном мире, в отличии от чистокровок-йокаев без людской примеси.
На-а. Тенгу - 天狗 - 天(небо) + 狗(собака). Вовсе не ину, вполне самостоятельная тварь, причем по канону в т.ч. т.е. относительно характера (реееедко они с людьми помалу сволочились, чаще с плеча и от всей своей небеснособачьей души. До самой Камакуры. Потом больше оружием религиозной пропаганды сделались.)
Карасу тэнгу
Древняя форма тэнгу, изображаемый как злое, похожее на ворону существо. Обладал телом человека, крючковатым лицом, маленькой головой, крыльями и когтями. Похищает взрослых и детей, разжигает пожары. Разрывает на части тех, кто преднамеренно наносит вред лесу. Иногда карасу тэнгу освобождает похищенных им людей, но, оставшись в живых, они возвращались домой слабоумными.
юрэй:
най най. Юрэй это призрак. Называйте все это йокай.
А вообще:
У нас не полное заимствование, а лишь частичное.
Мы не писали, что мы историческая ролевая. Так что... 
Поделиться1010 марта 00:02:54
Нет, брать другие виды не запрещено, если вы подробно опишите этот вид, отдельным пунктом.
Я вот что думаю - брать йокая, но ему нужен будет чел-контрактник описанный в био, или же полудемона который может свободно разгуливать по земле. Кого будет лучше взять?















